作者/易静远

有人可能会问，我因为身体原因，每天只能待在同一间屋子里，看到的都是同样的窗户、衣柜、电视、空调，还有一扇房间的门，会不会感到烦闷？其实大多数时间不会。这并不是我个人有多么坚强，而是我感到人活着是很快乐的事，生命是很丰富、很积极的，这是一个事实。只有当我忘记了这个事实的时候，我才会只知道自己的个人处境，才会感到烦闷。

虽然生命的美妙是一个事实，但这个事实也需要人们去发现，不发现就不知道。我是通过中华文化发现这个事实的。我何以说，一种文化让我发现了生命的美好呢？其实，人们感到痛苦，是因为不知道现实为什么会如此，也不知道自己以后该怎么办，也就是缺乏智慧。而中华文化充满了智慧，让人们不纠结于痛苦的情况，总是看到世间那些正面的东西。对于在某一段时间非常困扰人们的事，中华文化有一种“古今多少事，都付笑谈中”的超然，有一种“大江东去浪淘尽”的豪迈，让你在历史的长度中，淡看得失。用一句流行歌曲的歌词来说，就是“那都不是事儿”。与此同时，中华民族在历史上产生了丰富多彩的、各种不同的哲学流派，用以解决实际问题，像儒家、墨家、道家、法家、名家等，这些流派看问题的角度都不一样，提出的方法也都不同，有的侧重规矩，有的提倡自然，方法虽各异，但都在积极地解决问题。当然，中国的文学中也有对悲哀的描述，因为生活中总有悲哀，但在中国的文化里，并没有因此而把世界看成坏的，反而把困难看作可化解的、增加人们智慧的。

那么，什么情况下，人会对整个世界都感到失望呢？我想，在两种截然不同的情况下，人会对世界失望。如果我们自私自利，为了一己私利而伤害别人，不考虑别人的感受，以强大欺负弱小，那么我们很容易把整个世界看成坏的，担心别人也会伤害自己，然后感觉这个世界很不美好。占有带来的快乐是短暂的，而担心失去带来的痛苦却是持久的，所以损人利己并不能让我们幸福，因为那让我们的心灵变得阴暗。这就是第一种会让人对世界失望的情况。在一段时间里，成王败寇、弱肉强食的思想会很有市场，被一些人视为成功的真理，但这并不会成为被人类所推崇、所喜爱的。因为，任何一个民族要想强大，其内部都必须保持一定的稳定、不会发生太大混乱，而人人互相伤害的社会显然是混乱的。所以，不管一个民族对外如何凶狠，对内都不会鼓励人们做坏事。因此，我们可以看到，在世界各民族的文化中，都有助人为乐的正能量；在世界各民族的经典故事中，都有惩恶扬善的内容。德国人收录的故事《白雪公主》，讲的就是善良的公主过上了幸福的生活，而邪恶的王后则受到了惩罚；印度的史诗《罗摩衍那》，就歌颂了英勇、守信的王子罗摩，和他忠贞不渝的妻子悉多。也许，在生活中，我们会看到一些文艺作品大反传统，宣扬唯利是图，但那些作品难以成为经典，经不起时间的考验。而那些让人感到优美的故事，不仅是教育儿童，也是对人们普遍存在的良好、淳朴愿望的表现，可以得到各国人民的共鸣。

道德对人类的提升很有意义，但如果以个人的感受去评判好坏善恶、所有人都放大自己的感受，所有人都以为自己是好人，都要消灭所谓“邪恶”的别人，谁都想着自己赢，那么这样的道德，必然让人产生一种不切实际的优越感，给社会造成不平等，最终与弱肉强食没有区别，变得跟以大欺小一样了。如果我们把自己当作圣人、当作君子，那我们就会发现，这世间作恶多端的小人太多了，很少见到纯洁高尚的人，我们会感觉世界很黑暗、很罪恶，我们的心灵会很纠结，那么我们也很容易把整个世界看成坏的。这就是第二种会让人对世界失望的情况。

这两种截然不同的情况，像两片充满吸力的沼泽，千百年来让无数人深陷其中，无法逃离，让人悲观，感到世界是痛苦的。我在文章《三种因果》中，对这两种情况有详细论述。在中国的文化当中，有非常世故的算计，给人们造成第一种情况，也有对旧伦理的死守，给人们造成第二种情况，但真正让中华民族几千年屹立不倒的，是对这两种情况的超越。中华文化，以其“强梁者，不得其死”（强横的人，不得好死）、“乐杀人者，则不可得志于天下”（以杀人为乐的，不可能得到天下百姓的真心拥护）的告诫，让人们不要以强欺弱、胡作非为，避免出现第一种令人痛苦的情况。这样的告诫是非常现实的。纳粹德国的元首希特勒，不仅入侵波兰、苏联，还横扫西欧，入侵了荷兰、法国等地，差点主宰全球的命运，可谓称霸一时，但最后却是饮弹自尽的结局，纳粹德国也宣告灭亡了。像希特勒这样的人，如果能相信中华古籍中的“强梁者，不得其死”这句话，或许就能有另一种结局了。这样的人，你可以说他们罪恶，但仍应感谢他们用自己的经历，给我们以教训。中华文化又以“下德不失德，是以无德”（死抱着具体的道德规范，就像没有道德一样）、“失道而后德”（迷失了天地大道，才会力求符合道德规范）的道理，让人们不要道德绑架、自傲清高，避免出现第二种令人痛苦的情况。春秋时期的宋襄公，面对强大的楚军，仍讲所谓的“仁义”，非等楚军过了河、布好阵才开打，结果吃了败仗。这样的人，你也可以说他们愚蠢，但仍应感谢他们用自己的经历，给我们以智慧。

我之所以大力宣扬中华文化，因为中华文化是追求共赢的，是引导世界走向和平的。中国人在推广自身文化的同时，并不会消灭世界各民族的文化，而是让各民族优秀的文化一同提高人类的文明；中国在走向复兴的同时，也不会产生种族优越感，而是欢迎各国共享中国发展的红利。这是比所谓“正义战胜邪恶”更文明的理念，以实现、维护世人的共同利益为目的，大家都幸福了，就从事实上实现了道德，世界也就自然不需要弱肉强食了。中国那以和为贵的精神，除了有劝世人不要互相伤害的作用以外，也是提供一种把握大局、把握整体的思维。

事实上，中华文化本身就是通过不断融合，才形成现在的格局。东北黑土地上的秧歌，西北黄土高坡上的腰鼓，烟雨江南的评弹，可谓风格迥异、各具特色。在春秋战国时期，中国都是一个个诸侯国，每个诸侯国的文字都不一样，后来才使用了统一的文字。中华文化中的三教，儒释道，其中的释，就是佛教，佛教是在古印度起源的，在中国得到广泛传播，被赋予了中国的内涵，在佛教中，除了佛祖说过的话，唐代禅宗大师惠能留下的《六祖坛经》也被公认为佛经，中国甚至出现“家家观世音，户户弥陀佛”的景象。除此之外，中国还接纳了伊斯兰教、基督宗教，还把马列主义给中国化了。在历史的变迁中，中国拥有了五十六个民族，每个民族都有自己独特的文化，比如蒙古长调的悠扬，新疆舞蹈的旋转，都共同组成了中华文化。中国这种不断融合的经验，完全可以运用到现在的国际上，为世界大同出力，构建持久和平的人类命运共同体。

整体发展观，是中华文化贡献给人们的智慧思路。这种思路让人们不对一时一处的利益斤斤计较，而是从大格局来考虑问题。中华文化中的五行，金木水火土，就是一种大格局的、归纳的思维，世界上很多东西都在生长，凡是处于生长状态下的事物，都属于木，比如万物复苏的春季，就对应了五行中的木；而凡是处于旺盛状态下的事物，都属于火，比如炎热的夏季，就对应了五行中的火。所以，中华文化是非常有气概、有气度的，是具有高瞻远瞩的目光的，“欲穷千里目，更上一层楼”，因此非常包容。一旦我们从国家的高度想问题，家庭的事情就显得很好解决；而一旦我们从人类的高度想问题，国家的事情就显得很好解决了。当然，国家的事情很多很复杂，即使对困难的事情仍然一时无法解决，在大视野中，也会获得全新的解决思路。

除了热爱和平、协调整体，中华文化的一个极其鲜明的特点，就是它的自然性。我感觉，构成中华文化底色的，不是富丽堂皇的装饰，而是自然山水的风景，是花草树木的蓬勃。人为的操纵，过度的妄为，看起来很高明，却并不是长远大道。中华文化是清新的、健康的，是具有生命力的，是符合根本的，让人放下欲望和贪婪，让人的心灵没有太多牵挂，没有太多杂念，与大自然融为一体。像山水田园派的诗作，就富有感情地赞美了大自然，充满深邃的意境；国画中的山水画，让人的眼前感到清爽，让人的思想变得崇高。中国人给自然的造物赋予了人的品质，如流水的惠泽众生、处于低位，梅花的不惧严寒，都值得人类去领悟。顺应自然，不是要人们都住山洞、茹毛饮血，那是原始，不是自然。试想一下，一位美丽的女子，走出她的房间，撑着一把花伞，感受着微风的吹拂，一路欣赏桃花、青草，来到一座桥之上，远望青山，近观流水，与三五好友吟诗、读书。在这个惬意的情景中，微风、桃花、青草、青山、流水，都是自然的造化，而房间、花伞、桥、诗、书，都是人创造出来的，并不原始。那些人创造出来的东西，与自然景物很好地结合在一起，使人创造的东西也像自然的，而自然的风景也像人的艺术品了，可谓合二为一。天人合一，道法自然，为人类保护共同的生态家园，给子孙后代一个美丽中国。不能为了发展而破坏环境，环境被破坏了，再有钱也买不来幸福，甚至无法生存。除了外在的环境，人心顺应自然更重要，遣除贪欲、嗔恨，让心态随顺、自在、宽广。

中华文化的另一个特点，就是它的人民性。我们知道毛主席提出“全心全意为人民服务”，但这样的思想不是近代才有的，中国自古就有“民贵君轻”的民本思想，“为天地立心，为生民立命”、“民惟邦本，本固邦宁”。可以说，为民、爱民一直是中国人不变的情怀，因此中华文化总能给人带来亲切感，总是活泼的，激发起人的一腔热血，让人心怀坦荡和赤诚。不论你持有什么观点，也不论你来自什么势力，只要为老百姓谋利，人民就会把你记在心里。作为人民的一份子，要了解自己的利益是什么，并维护它，但不能只想自己，也要心系全体人民。对于我个人而言，我经常想起我们中国的人民，也会想起世界上很多地方受苦受难的人民，因为世界上很多地方还有战争，即使是和平的地方，那里的老百姓也有他们的诉求。每次想起人民的愿望，我就感到热血沸腾，仿佛拥有了无穷的力量，并且坚信人民必胜。因为我相信，不管遇到什么挫折，人民总是会赢的，所以我认为世界是光明的。一切外国，都不要低估中国人民争取生存的决心；一切贪腐势力，都不要低估中国人民维护权益的决心。如果他们低估，那悲惨的不会是中国人民，而是他们自己。

平衡性，也是中华文化的特点之一。事物往往有两面性，精神与物质、传统与新潮、高雅与通俗、秩序与平等、自由与和谐，这些经常让人感到矛盾、无所适从。而受中华文化影响的人，追求的是平衡，是守中，像太极的运转一样，阳中有阴，阴中有阳。这样一来，就没有什么可矛盾纠结的了，一切存在都是有道理的，我们要善于调和。而平衡也不是绝对的，有时需要偏向某方面一点，但关键在于根据不同情况选择合适的位置。中不偏，庸不易。

可以说，优秀的中华文化一直指引着我，让我总是明白该怎么办，心里敞亮而宽阔。我认为，中华文化起码有六个正能量，在我创作的儿童歌剧文学剧本《杀生堡之金蛇狂舞》中，这六个正能量也是主角们一直在收集的，那就是：勤俭、清瀞、勇敢、热情、变通、包容。

中国人历来有勤俭持家的传统。“成由勤俭败由奢”这句话，我们耳熟能详。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，是中国人的家训。对于大自然的恩赐，对于人民的劳动果实，中国人十分珍惜。奢侈与大吃大喝不应是中国人的价值取向。拿我自己来说，我每次都把勺上的东西舔干净，所以我的家人都说我是好孩子。

清瀞对于人的身心非常重要。在清瀞的状态下，人会感到舒适、愉悦、清凉，做事的效率也会更高。“清静为天下正”、“人能常清静，天地悉皆归”，在这个多元化的时代，各种信息眼花缭乱，各种诱惑层出不穷，经常保持身心清瀞尤为必要。清瀞比浮躁快乐得多。静静地品一杯茶，让绵长的韵味给身心带来净化。

从古至今，中华民族就不乏勇敢的人。在苦难的岁月中，在错误的时期里，中国总有人敢于站出来，或反抗，或争取，为国为民充满担当，舍生忘死不怕牺牲，涌现出无数先烈。他们抛头颅、洒热血，不计较个人得失，不害怕受到伤害，展现了中华儿女的傲骨英风，给后人留下宝贵的精神财富、美好的幸福生活。

中国人也充满了热情。中国人相信天下一家，对外友好，对亲人感恩，喜欢看到人们在一起，讲团圆，求美满。对身边人热心的帮助，逢年过节的庆祝和互相祝福，都温暖人心。要说我的美好记忆，过年是必不可少的，那浓浓的年味儿、大红灯笼和欢庆的歌舞，让我每次回想都感到喜悦和欢乐。而中秋节的月光也十分温馨，月饼也十分香甜。热情地对待别人，真诚地与别人相处，大家都过得好，是中国人的处世之道。

在五千年的文明长河中，中国非常懂得变通的道理，总是求新求变，从社会制度的探索，到民风民俗的变化，变通体现在方方面面。比如改革开放，就包括对之前的问题的改变，中国也由此发生了日新月异的变化，国民生活水平持续提高、娱乐方式越发多样、思想观念变得自由，国家的国际影响力与日俱增。应该说，每个时代需要变通的都不一样，我认为，现在的中国需要变通的、需要改变的，就是享乐主义、拜金主义、唯利是图的思想，就是对商品的追逐。  

中国非常包容。世界各地的文化都可以在中国传播，古今中外的思想都在中国荟萃，人们对生活的各种选择也都被接纳。在中国，你可以大胆地提出各种想法，可以欣赏各国的文学、艺术。每个中国人，可能想法不同，信仰各异，但都被中国社会所接纳，被中国人所尊重。

在不少人崇洋媚外的当下，体会到中华文化独特的神韵，认识到中华文化的先进，十分必要。说中华文化是先进的，就是说中华文化在很多方面发展得早，并不是说中华文化在根本上更高级。世界的各种文化都是平等的。如一个人知道得多，那么大家应当向他学习，但他与别人在人格上是平等的地位。

其实，中华文化带给我的很多享受，我是无法用语言形容的。当我看到中华古籍的文字，我马上就有一种快乐的感觉，而那时我还没有理解文字的内容；当我听到民族音乐、欣赏到国画，我自然感到幸福。

如今，中国在科技上成果颇丰，又是世界第二大经济体。这样一个大国，必须有与之经济体量匹配的文化质量。不然，这个国家就没有高尚的精神追求，我的眼前，就只有同样的窗户、衣柜、电视、空调，还有一扇房间的门了。